June 2, 2022 • 12 mins
Los seguidores de la sabiduría o aliento del universo (denominada Orunmila) deben estar abiertos a recibir a Ori, esto es como la conciencia y actitud de apertura a la divinidad.
Orí es la porción o destello de divinidad que habita en todo ser y que reside en la cabeza, es previo conocedor de su destino, es el soplo de vida y fuerza vital del ser.
La asociación yoruba de Canarias ha resumido sus creencias fundamentales entre las que se encuentra esta:
“Creemos que la adoración permanente y sistemática dedicada en primer término a Dios (Olòdúmàré), a sus deidades y espíritus, mediante la oración, el canto, las alabanzas, las ofrendas y sacrificios, así como a través del estudio sistemático y continuado del Corpus Ifà (Nuestro Libro Sagrado)”.
En sus rituales que “son la teatralización constante de su vida en comunidad, de sus relaciones con lo sobrenatural y de la presencia entre los humanos de las divinidades que rigen su existencia se expresan con cantos, danzas y toques de tambor”
Un denominador común entre la música y la danza de origen africano es el éxtasis que se manifiesta en la “Improvisación” y en el argot musical cubano se denomina “Descarga”.
El sacerdote Yoruba (babalao) usa el Tablero de Ifá para interpretar a través de signos (oddunes) el pasado, presente y futuro de la persona. Estos signos consisten en poemas, cantos, historias o prescripción de algún sacrificio que parabólicamente tendrá que ver con el consultante.
Todos tenemos una leyenda, un poema o un canto que forma parte de nuestra vida y que, sin saber cómo, nos mueve. En esta meditación traigo una selección de estos ODDUnes o signos que nos van a servir de meditación, no al modo yoruba, pues no vamos a bailar ni participar en un ritual; sino que vamos a acercarnos a su poética y espiritualidad en silencio.
En la información se puede consultar los estudios que he utilizado.
Recomiendo realizar esta meditación mientras caminas por una zona tranquila y dentro de la naturaleza.
Bibliografía
EL EXILIO DE LOS DIOSES RELIGIONES AFROHISPANAS
LUZ MARÍA MARTÍNEZ MONTIEL
https://docplayer.es/14475287-El-exilio-de-los-dioses-religiones-afrohispanas.html
NOTAS
"Orula (en el sincretismo de la santería)", Orunmila, es la divinidad de la adivinación y sabiduría. Es el testigo de Dios (Olodumare) cuando este ideó y construyó el universo.
Obat’alá Es el Orisha mayor, creador de la tierra y escultor del ser humano. Es la Deidad pura por excelencia, dueño de todo lo blanco, de la cabeza, de los pensamientos y de los sueños. Hijo de Olofin y Oloddumare. Cuando Dios bajó a la tierra a ver lo que había hecho, bajó acompañado de su hijo Obatalá.
Elegguá: Es uno de los siete dioses fundamentales del Panteón Yoruba. Por su gran importancia es el primero en ser llamado en todo acto religioso o festividad y el último en despedirse. Los adoradores lo consideran el inicio y el fin de todos los caminos, el nacimiento y la muerte, el bien y el mal. Dentro de las funciones más importantes que tiene esta deidad es la de ser mensajero de los dioses, si él lo quiere, nada de lo que se le ofrenda a estos les llega.
Orí es la porción o destello de divinidad que habita en todo ser y que reside en la cabeza, es previo conocedor de su destino, es el soplo de vida y fuerza vital del ser.
La asociación yoruba de Canarias ha resumido sus creencias fundamentales entre las que se encuentra esta:
“Creemos que la adoración permanente y sistemática dedicada en primer término a Dios (Olòdúmàré), a sus deidades y espíritus, mediante la oración, el canto, las alabanzas, las ofrendas y sacrificios, así como a través del estudio sistemático y continuado del Corpus Ifà (Nuestro Libro Sagrado)”.
En sus rituales que “son la teatralización constante de su vida en comunidad, de sus relaciones con lo sobrenatural y de la presencia entre los humanos de las divinidades que rigen su existencia se expresan con cantos, danzas y toques de tambor”
Un denominador común entre la música y la danza de origen africano es el éxtasis que se manifiesta en la “Improvisación” y en el argot musical cubano se denomina “Descarga”.
El sacerdote Yoruba (babalao) usa el Tablero de Ifá para interpretar a través de signos (oddunes) el pasado, presente y futuro de la persona. Estos signos consisten en poemas, cantos, historias o prescripción de algún sacrificio que parabólicamente tendrá que ver con el consultante.
Todos tenemos una leyenda, un poema o un canto que forma parte de nuestra vida y que, sin saber cómo, nos mueve. En esta meditación traigo una selección de estos ODDUnes o signos que nos van a servir de meditación, no al modo yoruba, pues no vamos a bailar ni participar en un ritual; sino que vamos a acercarnos a su poética y espiritualidad en silencio.
En la información se puede consultar los estudios que he utilizado.
Recomiendo realizar esta meditación mientras caminas por una zona tranquila y dentro de la naturaleza.
Bibliografía
EL EXILIO DE LOS DIOSES RELIGIONES AFROHISPANAS
LUZ MARÍA MARTÍNEZ MONTIEL
https://docplayer.es/14475287-El-exilio-de-los-dioses-religiones-afrohispanas.html
NOTAS
"Orula (en el sincretismo de la santería)", Orunmila, es la divinidad de la adivinación y sabiduría. Es el testigo de Dios (Olodumare) cuando este ideó y construyó el universo.
Obat’alá Es el Orisha mayor, creador de la tierra y escultor del ser humano. Es la Deidad pura por excelencia, dueño de todo lo blanco, de la cabeza, de los pensamientos y de los sueños. Hijo de Olofin y Oloddumare. Cuando Dios bajó a la tierra a ver lo que había hecho, bajó acompañado de su hijo Obatalá.
Elegguá: Es uno de los siete dioses fundamentales del Panteón Yoruba. Por su gran importancia es el primero en ser llamado en todo acto religioso o festividad y el último en despedirse. Los adoradores lo consideran el inicio y el fin de todos los caminos, el nacimiento y la muerte, el bien y el mal. Dentro de las funciones más importantes que tiene esta deidad es la de ser mensajero de los dioses, si él lo quiere, nada de lo que se le ofrenda a estos les llega.
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